[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

L’épître aux Hébreux parle d’un Roi appelé Melchisédek qui bénit Abraham et qui était souverain sacrificateur du Dieu Très-Haut. Dans Hébreux 6 :20 nous lisons que Jésus est devenu « souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek ». Qui était ce personnage et quel est Son lien avec Jésus ? La première référence à Melchisédek se trouve dans Genèse 14 :18-20 :

« Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : Il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout. »

Examinons maintenant trois indices qui révèlent le lien entre le mystérieux Melchisédek et Jésus-Christ.

Indice N°1 : Melchisédek et Jésus-Christ sont tous deux des Rois confirmés

Le nom « Melchisédek » est traduit littéralement par « roi de justice », ce qui est mis en évidence dans l’épître aux Hébreux 7 :1-2 :

« En effet, ce Melchisédek était roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut ; il alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, il le bénit, et Abraham lui donna la dîme de tout ; il est d’abord roi de justice ».

La suite du verset 2 explique également que le titre « roi de Salem », trouvé premièrement dans Genèse 14 :18, signifie « roi de paix ». Jésus porte également le titre de Roi. Jésus, qui est né pour être Roi (Jean 18 :37, Martin), est appelé le Prince de la paix (Ésaïe 9 :5) et le Germe de justice (Jérémie 33 :15) qui exercera la justice et l’équité sur la Terre. Son règne à venir à Jérusalem donne à la ville le nom de « l’Éternel notre justice » (Jérémie 33 :16). Il est également appelé « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » (Apocalypse 19 :16).

Indice n°2 : Melchisédek et le Christ partagent un lien particulier avec Jérusalem

Melchisédek est appelé « roi de Salem » ou « roi de paix », comme nous venons de le voir. Mais Salem était aussi une ville. Salem était en fait un ancien nom de la ville de Jérusalem et Jérusalem est même parfois appelée Salem dans la Bible.

Dans le Psaume 76 :3, nous lisons : « Sa tente est à Salem, et sa demeure à Sion ». Tout comme le mot Salem est traduit par « paix », le mot Jérusalem signifie « cité de paix ». Melchisédek, Roi de Salem, a donc un lien direct avec Jérusalem.

Jésus-Christ régnera aussi à Jérusalem. Il régnera en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs depuis Jérusalem. Jérusalem est appelée « la ville du grand roi » dans Matthieu 5 :35, en parlant bien sûr de Jésus-Christ. Lorsque Jésus est entré à Jérusalem avant Sa dernière Pâque, Il a accompli les paroles d’une prophétie de Zacharie : « Voici, ton roi vient à toi, plein de douceur, et monté sur un âne » (Matthieu 21 :4-5 ; Zacharie 9 :9).

Dans Jérémie, il nous est dit du moment où Jésus reviendra ici-bas, qu’« on appellera Jérusalem le trône de l’Éternel ; toutes les nations s’assembleront à Jérusalem, au nom de l’Éternel » (Jérémie 3 :17). Nous voyons donc que Melchisédek était Roi de la ville connue aujourd’hui sous le nom de Jérusalem et que Jésus régnera en tant que Roi de Jérusalem, mais Il régnera aussi sur toute la Terre (Apocalypse 11 :15).

Indice n°3 : Melchisédek et le Christ sont tous deux des Souverains Sacrificateurs

Dans Hébreux 7 :3, nous lisons que Melchisédek est « sans père, sans mère, sans généalogie [ce qui signifie que son existence n’a pas eu de commencement], il n’a ni commencement de jours ni fin de vie [c’est-à-dire qu’Il possède la vie éternelle], mais il est rendu semblable au Fils de Dieu ; ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. »

Le verset suivant dit : « Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin » (Hébreux 7 :4). Dans l’ancien Israël, les enfants d’Israël devaient payer leur dîme à la tribu de Lévi, tous issus d’Abraham. Mais le verset 6 explique que Melchisédek, qui n’était pas issu de la tribu de Lévi, « leva la dîme sur Abraham ».

« De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham ; car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham » (Hébreux 7 :9-10). En d’autres termes, ce Melchisédek était le Souverain Sacrificateur auquel même le patriarche Abraham et, par conséquent, tous les enfants d’Israël payaient la dîme.

Il s’agissait d’un sacerdoce différent et supérieur au sacerdoce d’Aaron et des Lévites, établi à l’époque de l’ancien Israël. Si l’on revient au verset 3, il est dit qu’Il fut « rendu semblable au Fils de Dieu », c’est-à-dire à Jésus-Christ, et qu’Il « demeure sacrificateur à perpétuité ». Le verset 17 cite le Psaume 110 :4, qui dit que Jésus-Christ est « sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (Hébreux 7 :17).

Jésus est appelé « souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (Hébreux 6 :20). D’autres passages désignent également Jésus-Christ comme Souverain Sacrificateur. L’un de ces passages se trouve dans Hébreux 4 :14 : « nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu ».

Ainsi, comme nous le voyons, Melchisédek et Jésus-Christ détiennent les mêmes titres de noblesse, « Roi de paix » et « Roi de justice », et ils sont profondément rattachés au même lieu : Jérusalem. Jésus-Christ et Melchisédek occupent également la même fonction de Souverain Sacrificateur du même ordre.

L’examen de ces trois indices ne mène qu’à une seule conclusion : Melchisédek est Jésus-Christ. En d’autres termes, c’est Lui qui est devenu Jésus-Christ

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