[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Les tatouages sont plus populaires que jamais. Vos amis, des membres de votre famille, vos collègues de travail et des personnes de tous âges se font tatouer, n’est-ce pas ? Vous envisagez peut-être même de vous en faire un pour vous-même. Mais il y a une question importante à laquelle nous devrions répondre avant de nous faire tatouer, à savoir : ce que dit Dieu à ce sujet. Nous allons répondre à cette question et passer en revue cinq points bibliques à prendre en compte concernant les tatouages. 

n°1 – La loi de Dieu interdit les tatouages

Lorsque Dieu conclut Son alliance avec la nation d’Israël, Il lui donna Ses commandements et Ses lois.  En suivant Ses lois, Son peuple, devenu une nation, devait servir d’exemple au reste du monde (Deutéronome 4 :5-6). L’une des lois que Dieu ordonna fut la suivante :  « Et vous ne ferez point d’incisions dans votre chair pour un mort, et vous ne ferez pas de tatouages. Moi, je suis l’Éternel » (Lévitique 19 :28, Darby).

La coutume du tatouage était quelque chose à laquelle les nations païennes autour d’Israël s’adonnaient. Mais Dieu ordonna clairement à Son peuple de ne pas adopter ces coutumes. Il est important de se rappeler que les lois divines déterminent ce qui constitue une transgression, et ce qui ne constitue pas un péché (1 Jean 3 :4). Ses lois distinguent ce qui est saint de ce qui est profane, et ce qui est pur de ce qui est impur (Lévitique 10 :10). Dieu déclara que le tatouage était une pratique impie et pécheresse que Son peuple devait éviter.  

Même si cette loi fut donnée à l’ancienne nation d’Israël sous l’ancienne alliance, elle révèle le point de vue de Dieu sur la question. Dieu indique clairement qu’Il ne change pas en fonction des fluctuations culturelles au fil des époques (Malachie 3 :6 ; Hébreux 13 :8). De même, Dieu condamne clairement la pratique consistant à l’adorer au moyen d’images ou d’idoles (Exode 20 :4-6 ; Deutéronome 5 :8-10 ; 4 :15-18, 23).  

n°2 – Le corps humain fut créé parfait à l’origine et reflète l’image divine 

C’est Dieu qui conçut le corps humain, et non l’homme. Et lorsque Dieu créa le corps humain, Il l’a spécifiquement conçu pour qu’il ressemble au sien : « Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance […] Dieu créa donc l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme » (Genèse 1 :26-27).

Lorsque Dieu eut terminé Son œuvre, il « vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon » (Genèse 1 :31).  Le corps humain était « très bon ». Il était parfait dans sa forme originelle. Le corps humain est un chef-d’œuvre, façonné par la main de Dieu.  Le roi David s’exclama : « C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse » (Psaume 139 :13-14).

Par conséquent, le corps humain doit être traité avec soin et respect. Il est fait à l’image de notre Créateur, qui est pur, saint et parfait. Le corps ne doit pas être intentionnellement défiguré, marqué, endommagé ou modifié de façon permanente ou d’une manière que Dieu n’approuve pas. Nous devons veiller à ne pas altérer ou déformer notre corps d’une manière qui irait à l’encontre du dessein et du plan divin pour l’homme et l’humanité.

n°3 – Le corps d’un chrétien représente le temple spirituel de Dieu

À l’époque de l’Ancien Testament, Dieu demeura parmi Son peuple de diverses manières. D’abord, dans la colonne de nuée et de feu (Exode 13 :21). Ensuite, Il le fit dans le lieu très saint, à l’intérieur du tabernacle ou du temple (Exode 40 :34 ; 2 Chroniques 5 :14). Cependant, après la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu demeure en l’homme, par l’intermédiaire de Son Saint-Esprit qu’Il donne à ceux qu’Il appelle et qui se repentent et se font baptiser (Jean 14 :16-17 ; Actes 2 :38-39).  Par conséquent, le corps du vrai chrétien sert de « temple » dans lequel Dieu, par Son Esprit, habite ici-bas aujourd’hui. L’apôtre Paul explique : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Corinthiens 3 :16).  

Et il mit en garde les frères et sœurs en disant : « Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes » (1 Corinthiens 3 :17).

Cela signifie que les disciples du Christ doivent prendre soin de leurs corps comme le temple de Dieu (Lévitique 19 :30). Graver une image ou couvrir le corps de tatouages serait comme si quelqu’un gravait ou taguait les murs du temple saint de Dieu dans le but de l’orner avec ses propres conceptions artistiques.

n°4 – Le corps d’un disciple appartient à Dieu

Dieu le Père offrit la vie de Son Fils pour payer l’amende de nos péchés et nous racheter de la peine de mort (Jean 3 :14-17 ; Romains 3 :23-24). En se repentant et acceptant le sacrifice de Jésus-Christ pour la rémission de ses péchés et en recevant le Saint-Esprit (Actes 2 :38), un vrai disciple remet sa vie à Dieu. Nous avons été rachetés de la mort éternelle et notre vie appartient à Dieu pour faire Sa volonté. Par conséquent, notre corps appartient à Dieu aussi et nous devons en prendre soin selon Ses instructions.  L’apôtre Paul explique dans 1 Corinthiens 6 :

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu » (1 Corinthiens 6 :19-20). 

Le corps d’un disciple doit être utilisé pour glorifier Dieu. Plutôt que d’exhiber des parties corporelles pour attirer l’attention par le tatouage, Dieu veut que Son peuple s’habille modestement (1 Timothée 2 :9 ; 1 Pierre 3 :3-4) et ne pas en faire étalage (1 Corinthiens 13 :4). Bien que la présentation extérieure ait de l’importance pour Dieu, ce qui est plus important, c’est la manière dont un disciple Le glorifie dans la vie qu’il mène.  

La Bible montre que nous pouvons glorifier Dieu de nombreuses manières, par exemple, en offrant des actions de grâces (Psaume 50 :23), en chantant de louanges (Psaume 147 :1 ; Hébreux 13 :15), en priant (Jean 14 :13), en portant du fruit spirituel (Jean 15 :8), en faisant de bonnes œuvres (Matthieu 5 :16), en Lui restant fidèles dans les épreuves et les persécutions (1 Pierre 4 :14-16 ; Matthieu 5 :11-12), en L’adorant et en Lui obéissant (1 Pierre 2 :12).  

Dieu n’enseigne pas que les chrétiens doivent chercher à Le glorifier par un quelconque type d’art corporel ou de mutilations. 

n°5 – Dieu veut que Son peuple soit différent du monde

Les tatouages ne sont pas nouveaux. Ils sont utilisés depuis des millénaires dans diverses cultures et pour de nombreuses raisons. Mais, aujourd’hui, leur popularité augmente et ils sont à la mode dans de nombreux pays du monde entier.  

Pourtant, Dieu guide Son peuple à ne pas suivre les dernières tendances de la société, mais à représenter un mode de vie différent – Son mode de vie et le Royaume de Dieu à venir ici-bas. Jésus pria pour Ses disciples, en disant : « Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » (Jean 17 :16).  Au lieu de faire partie de ce monde et de ses tendances impies, les chrétiens sont des ambassadeurs pour Christ (2 Corinthiens 5 :20).  Ils appliquent la règle suivante : « Sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai » (2 Corinthiens 6 :17).  

Les chrétiens ne doivent pas aimer les voies passagères du monde, car les voies de ce monde ne viennent pas du Père, mais sont temporaires (1 Jean 2 :15-17).  Dernièrement, il devient populaire parmi certains chrétiens de se tatouer comme une manière de s’identifier. Pourtant, les vrais chrétiens s’identifient par l’Esprit éternel de Dieu qui demeure en eux (Romains 8 :9), permettant à Jésus-Christ de se manifester dans leur conduite quotidienne obéissante et fidèle (Galates 2 :20 ; Romains 5 :10). Les tatouages ne sont pas des marques du christianisme mais c’est la foi de Jésus-Christ se manifestant dans la vie d’un disciple qui l’identifie comme un vrai chrétien. 

Dieu est miséricordieux et compatissant

Maintenant, avant de terminer, beaucoup d’entre vous qui regardez cette vidéo ont peut-être des tatouages. Eh bien, il n’y a pas de retour en arrière possible, et il n’est pas nécessaire de se les faire enlever. Dieu est miséricordieux et compatissant quand nous Lui demandons pardon sincèrement en nous repentant et si nous prenons les bonnes décisions en tenant compte, à l’avenir, de Ses commandements. Pour apprendre quels sont les critères qui définissent un vrai chrétien, commandez notre brochure Qu’est-ce qu’un vrai chrétien ?

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Les cinq éléments dans la prière modèle qui nous montrent comment Jésus nous a appris à prier

Lorsque les disciples de Jésus Lui dirent : « Seigneur, enseigne-nous à prier » (Luc 11 :1), Il donna une réponse dans ce qu’on appelle « La prière modèle » (Luc 11 :2-4 ; Matthieu 6 :9-13). Dans ce modèle se trouvent, entre autres, cinq points simples et essentiels :

1. Qui prier ?
2. Pour quelles raisons prier ?
3. Quand prier ?
4. Où prier ?
5. Comment prier ?

Ces éléments sont importants car, comme l’explique également la Bible, il existe des mauvaises façons de prier, et même des façons superficielles de prier, que nous devons éviter. Il s’agit donc des enseignements que tout disciple du Christ doit connaître. Dans cette vidéo, nous allons passer en revue ces cinq points pour montrer comment Jésus nous a appris à prier.

Le premier élément que Jésus donna concernant la façon de prier fut le suivant :

N°1 : Qui devons-nous prier ?

Dans Luc 11 :2, Jésus dit : « Quand vous priez, dites : Notre Père qui es aux cieux ; ton nom soit sanctifié » (Ostervald).

Jésus dit à Ses disciples de suivre Son exemple en priant Dieu le Père, tout comme Il le faisait. Jésus nous ordonna de prier le Père parce que, comme Il le dit : « Le Père est plus grand que moi » (Jean 14 :28) et « Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé » (Jean 12 :44). L’apôtre Jean expliqua également que « notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ » (1 Jean 1 :3). De plus, Jésus enseigna Ses disciples à prier le Père en Son nom, le nom de Jésus. Il dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite » (Jean 16 :23-24).

Le premier élément est donc de nous adresser à notre Père céleste. Il est l’Être le plus grand de tout l’Univers, et c’est à Lui que nous devons adresser nos prières en premier lieu. Nous prions le Père au nom de Jésus.

L’apôtre Paul suivit également cet exemple, écrivant dans Éphésiens 3 :14 : « À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom » (Éphésiens 3 :14-15). Dans Romains 1 :8, il dit : « Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus-Christ ».

Le deuxième élément souligné dans le modèle de prière répond à la question :

N°2 : Pour quelles raisons devrions-nous prier ?

Luc 11 :2 poursuit en ces termes : « [Que] ton règne vienne ; [que] ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Luc 11 :2, Ostervald). Jésus enseigna Ses disciples à prier pour que la volonté de Dieu soit faite et que Son Royaume vienne. Cette déclaration est importante car elle désigne le point de mire pour Ses disciples. Dieu veut que Ses disciples désirent sincèrement que le Royaume de Dieu vienne le plus tôt possible ici-bas. Il veut aussi qu’ils vivent dès à présent selon les lois de ce Royaume.

Jésus dit : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6 :33). De plus, en priant pour que la volonté de Dieu soit faite ici-bas, Jésus enseigna Ses disciples à aligner leur volonté sur celle de Dieu. Cela signifie qu’il faut étudier Sa parole et s’assurer que toute demande dans la prière est en accord avec Sa volonté. Comme il est dit dans le livre de Jacques : « Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions » (Jacques 4 :3).

Et 1 Jean 5 :14 dit : « Nous avons auprès de lui cette assurance que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. »

Cela signifie mettre la volonté de Dieu en premier, et implique d’être prêt à se soumettre à toute réponse de Sa part qu’Il nous fournit, même si notre Père aimant répond à une prière par un « Non » ou par un « Pas maintenant » (Luc 22 :42).

Ainsi, lorsque nous prions, nous devons d’abord chercher la volonté divine dans notre vie, et toujours regarder vers Son Royaume. Nous prions d’abord dans cette perspective, puis nous formulons nos demandes pour les besoins quotidiens, le pardon, la délivrance de la tentation et d’autres préoccupations importantes (Luc 11 :3-4 ; Matthieu 6 :12-13).

Nous savons Qui prier, et pour quelles raisons prier en fin de compte.

N°3 : Quand devons-nous prier ?

Dans Luc 11 :3 Jésus poursuit en disant : « Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ». Cela montre que Jésus veut que Ses disciples prient chaque jour. Le nombre de fois que nous prions chaque jour a-t-il de l’importance ? Eh bien, la Bible fournit des exemples relatifs à des personnes fidèles et leurs habitudes de prière. Par exemple, Daniel avait l’habitude de prier et de rendre grâces devant son Dieu trois fois par jour (Daniel 6 :10). David, également, écrivant dans le Psaume 55, dit : « Le soir, le matin, et à midi, je soupire et je gémis, et il entendra ma voix » (verset 18).

Jésus « se retirait [souvent] dans les déserts, et priait » (Luc 5 :16). Et l’apôtre Paul encourageait les disciples à prier : « sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ » (1 Thessaloniciens 5 :17-18).

Ainsi, la Bible montre qu’il est important dans la prière de garder un contact permanent avec Dieu tout au long de la journée. Et le fait de réserver trois moments par jour pour une prière plus longue et ciblée correspond à la « meilleure des pratiques » établie par les exemples bibliques. Ainsi, ce troisième élément de la prière modèle est d’intégrer la prière dans notre quotidien. Si nous devons prier quotidiennement, alors :

N°4 : Où devons-nous prier ?

Lorsque Jésus donna Son modèle de prière dans Matthieu 6, Il enseigna quelque chose sur l’endroit où nous devrions prier. Des prières dans des lieux publics et à haute voix étaient courantes à Son époque. De fait, Jésus enseigna à Ses disciples de ne pas prier pour se faire remarquer, en leur disant : « Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense » (Matthieu 6 :5).

Au contraire, Jésus expliqua que la prière consiste à avoir une communication authentique et sincère avec notre Père céleste. Il dit à Ses disciples : « Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » (Matthieu 6 :6).

Jésus enseigna que lorsque nous nous engageons dans la prière, nous devons le faire en privé. C’est dans un cadre privé que nous pouvons parler sincèrement à notre Père. Jésus Lui-même faisait ainsi : « Vers le matin, pendant qu’il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria » (Marc 1 :35).

N°5 : Comment devrions-nous prier ? 

Il y a un critère spécifique à la prière qui se trouve au centre de la façon dont nous devrions prier : c’est-à-dire que notre cœur doit être dans nos prières ! Dans Matthieu 6 :7-8, Jésus déclara : « En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas. »

En disant cela, Jésus a enseigné que nous ne devons pas abuser de la répétition des mots comme des perroquets, dans une sorte de litanie rituelle. Si nous voulons prier efficacement, nous devons prier de tout notre cœur avec sincérité. Comme il est dit dans l’épître de Jacques : « La prière fervente du juste a une grande efficacité » (Jacques 5 :16, Ostervald).

Dieu a même condamné l’état de tiédeur de l’ancien Israël, disant de Son peuple, par l’intermédiaire du prophète Osée : « Ils ne crient pas vers moi du fond du cœur » (Osée 7 :14, Semeur).

Lorsque Jésus priait : « Dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort » (Hébreux 5 :7).

Suivre l’exemple de Jésus-Christ

Alors, comment devrions-nous prier si nous voulons prier efficacement ? Comme Jésus l’enseigna et nous le montra par Son exemple, nous devons prier de tout notre cœur ! Les exemples bibliques démontrent que les prières du cœur sont ferventes, sincères, sérieuses, et peuvent impliquer certainement des émotions et des larmes. Ces cinq éléments décrits dans la prière modèle selon l’enseignement de Jésus, sont simples et accessibles à tous ceux qui veulent prier efficacement. Lorsque nous prions comme Jésus l’a enseigné, nous développons un véritable lien avec notre Père céleste – un lien sur lequel nous pouvons nous appuyer lorsque les temps sont difficiles, et un lien pour lequel nous pouvons être reconnaissants dans les moments de bénédiction.

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[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Il y a beaucoup d’idées sur la croyance relative au ciel – où se trouve-t-il, qui s’y trouve et à quoi ressemble-t-il ? Que nous dit la Bible vraiment ?

La Bible décrit trois domaines différents qu’elle désigne sous le nom de ciel 

La Bible décrit en fait trois endroits différents, ou domaines, qu’elle désigne sous le nom de ciel. Dans cette vidéo, ces trois ciels, nous allons les identifier et voir comment la Bible décrit chacun d’eux.

Le tout premier verset de la Bible nous dit : « Au commencement, Dieu créa les cieux » (Genèse 1 :1). Le mot hébreu pour « cieux » – (shaw-mah’-yim) – est au pluriel, indiquant plus d’un ciel.

1^er ciel : l’atmosphère terrestre

Le premier domaine appelé ciel dans la Bible est celui que nous pouvons facilement contempler de nos deux yeux.

Nous lisons dans Genèse 1 :6-8, que pendant la semaine de la création :

« Dieu dit : Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux. Et Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi. Dieu appela l’étendue ciel ». 

Le premier ciel est simplement le ciel au-dessus de nous. C’est l’étendue au-dessus de la Terre et des océans qui constitue l’atmosphère terrestre. Ce premier ciel est constitué de l’air que nous respirons. C’est l’espace dans lequel nous vivons et voyageons. Si vous êtes déjà monté dans un avion, vous pouvez dire que vous êtes allé au ciel ! C’est là où le vent souffle et les oiseaux volent. Dans le livre de la Genèse 1 :20 : « Dieu dit : … que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel. » C’est l’endroit où les nuages se forment et le climat se met en place. Comme le dit Ésaïe 55 :10 : « la pluie et la neige qui descendent du ciel » (Semeur).

Deutéronome 11 :11 dit : « Le pays que vous allez posséder est un pays de montagnes et de vallées, et qui boit les eaux de la pluie du ciel ». Ainsi, le premier ciel décrit dans la Bible est l’étendue au-dessus de nous constituant l’atmosphère terrestre.

2^ème ciel : l’espace sidéral

Le deuxième ciel est aussi un ciel que nous pouvons contempler et observer, mais seuls quelques êtres humains y sont allés. Dans Genèse 1 :14, Dieu dit :

« Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ; et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. » 

Le deuxième ciel fait référence à l’espace extra-atmosphérique – où se trouvent le Soleil, la Lune, les étoiles et les planètes. Dieu dit à Abraham : « Je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel » (Genèse 22 :17). Et Dieu mit en garde Son peuple : « N’allez pas lever les yeux vers le ciel et regarder le soleil, la lune, les étoiles et tous les astres du ciel, pour vous laisser entraîner à vous prosterner devant eux et leur rendre un culte » (Deutéronome 4 :19, Semeur). Ainsi, le deuxième domaine appelé ciel dans la Bible constitue l’espace. C’est l’étendue de l’Univers – le domaine céleste où se trouvent le Soleil, la Lune, les étoiles, les planètes et les galaxies.

3^ème ciel : le domaine spirituel

Il existe également un troisième ciel mentionné dans la Bible. Plusieurs Écritures parlent d’un domaine spirituel au-delà de ce qui nous est visible. On peut l’appeler « les cieux des cieux », ou le « troisième ciel ».

Deutéronome 10 :14 nous dit : « Voici, à l’Éternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux ». Lorsque le roi Salomon pria devant le peuple à Jérusalem, il dit : « Dieu habiterait-il véritablement sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t’ai bâtie ! » (1 Rois 8 :27). Et l’apôtre Paul, parlant d’une révélation spéciale qui lui fut donnée, écrit : « Je connais un homme en Christ qui fut […] ravi jusqu’au troisième ciel » (2 Corinthiens 12 :2). Ce sont les cieux des cieux, ou le troisième ciel, où se trouve le trône de Dieu. Le Psaume 103 :19 dit : « L’Éternel a établi son trône dans les cieux ». C’est là que Dieu siège. Le Psaume 115 :3 dit clairement : « Notre Dieu est au ciel ». Et Job de dire : « Dieu n’est-il pas en haut dans les cieux ? » (Job 22 :12).

Ainsi, il existe un monde spirituel en dehors du monde physique que nous ne pouvons pas voir, et c’est là où siègent Dieu le Père et Jésus-Christ. Jésus parla souvent au sujet de Son Père dans les cieux (Matthieu 5 :16, 45, 48 ; 6 :1, 9 ; 7 :21), et la Bible explique qu’Il est, à ce jour, également assis avec Lui sur Son trône. « Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même » (Hébreux 9 :24). Le livre des Hébreux nous dit aussi que Jésus-Christ « s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts » (Hébreux 1 :3). C’est de ce domaine céleste que Jésus vint, et où personne d’autre n’a encore jamais pu aller. Nous lisons dans Jean 3 :13 : « Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. » 

Ainsi, à l’heure actuelle, seuls les êtres spirituels habitent le troisième ciel, ce qui inclut Dieu le Père (Apocalypse 4), Jésus-Christ (Colossiens 3 :1) et les anges (Matthieu 18 :1 ; 24 :36). 

Les trois cieux dont parle la Bible

En termes simples, le troisième ciel constitue le domaine spirituel où Dieu siège, mais nous ne pouvons pas Le voir, et personne n’y est allé, sauf Jésus-Christ.

Ainsi, la Bible prouve qu’il y a trois cieux : l’atmosphère terrestre, l’espace extra-atmosphérique et la dimension spirituelle où Dieu et Jésus-Christ règnent.

Pour en savoir plus sur la vie après la mort, regardez notre vidéo « Que se passe-t-il après la mort  ? »