[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Avant d’être crucifié et ressuscité, Jésus prêcha le message de Dieu, la bonne nouvelle. Pourtant, ce message, l’Évangile, est très différent de celui que beaucoup ont entendu !

Quelle était la bonne nouvelle proclamée par Jésus ? Prêchait-Il uniquement sur Son sacrifice qu’Il ferait pour le monde ? Demandait-Il aux gens de l’accepter dans leur cœur ? Disait-Il simplement aux gens de croire en Lui ? Ou était-ce bien plus que cela ? De quoi s’agissait au juste, le message prêché par Jésus ?

Cela fait-il une différence si nous adhérons ou non au même Évangile prêché par Jésus ?

Tout d’abord, répondons à une question importante : Cela fait-il une différence pour Dieu que nous adhérions strictement ou non au même Évangile prêché par Jésus et Ses apôtres ? Eh bien, la Bible affirme que oui ! Après la mort et la résurrection de Jésus, Il apparut à Ses disciples, Il leur dit :

« Allez par tout le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné » (Marc 16 :15-16).

Notre salut dépend de notre volonté à accepter et à croire au véritable Évangile – le même Évangile que Jésus et Ses disciples prêchèrent ! C’est pourquoi l’apôtre Paul mit fortement en garde les frères corinthiens de ne pas accepter un « évangile différent » (2 Corinthiens 11 :4, Darby). Dans l’épître aux Galates, il prononça une double malédiction, en disant :

« Mais quand nous-mêmes, ou un ange du ciel vous annoncerait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème ! Comme nous l'avons déjà dit, je le dis encore maintenant : Si quelqu’un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème ! » (Galates 1 :8-9 Ostervald).

Depuis le premier siècle jusqu’à aujourd’hui, des ministres spirituellement aveugles ont prêché, selon les mots de Paul, « un autre évangile. Non pas qu’il y ait un autre » (Galates 1 :6-7). Ils répandirent un évangile différent en ignorant le message même que Jésus prêcha clairement. Ainsi, la Bible dit aux disciples d’être vigilants, et de suivre le véritable Évangile prêché par Jésus et Ses apôtres.

L’aspect le plus connu du message de l’Évangile

Or, quel était l’Évangile que Jésus vint prêcher ? L’aspect le plus connu de Son message est probablement résumé dans Jean 3 :16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Jésus-Christ est venu ici-bas pour payer l’amende de nos péchés pour nous et nous racheter de la mort éternelle, et nous devrions en être reconnaissants de tout notre être. Nous ne méritons pas le sacrifice de Christ pour nous et nous ne pourrions jamais le rembourser. Cela nous a été accordé par Sa profonde grâce.

Le reste du message – souvent ignoré

Mais cet aspect de l’Évangile n’est pas la totalité du vaste message qu’Il prêcha. Marc 1 :14 explique clairement : « Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l’Évangile de Dieu. Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. »

Dans Matthieu 4 :23, nous lisons : « Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume ». Plus tard, dans Matthieu 9 :35, nous voyons encore : « Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume ».

Verset après verset, la Bible montre que Jésus prêcha l’Évangile de l’avènement du Royaume de Dieu. Son message était la bonne nouvelle concernant l’établissement d’un gouvernement tout nouveau. Il s’agit du gouvernement de Dieu sur Terre. Jésus montra que c’était un élément majeur de Son ministère : 

« Une foule de gens se mirent à sa recherche, et arrivèrent jusqu’à lui ; ils voulaient le retenir, afin qu’il ne les quitte point. Mais il leur dit : Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; car c’est pour cela que j'ai été envoyé » (Luc 4 :42-43).

De plus, « Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu » (Luc 8 :1). La Bible montre clairement que le message et que le ministère de Jésus étaient axés sur l’instauration du Royaume de Dieu ici-bas. C’est pourquoi Il enseigna constamment sur le Royaume.

Il dit à Ses disciples « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6 :33). Il enseigna de nombreuses paraboles où Il compara le Royaume à une graine de moutarde, à du levain, à un trésor caché dans un champ, à une perle de grand prix et à un champ de blé. Il parla à de nombreuses reprises de ceux qui entreront dans ce Royaume (Marc 10 :14-15 ; 10 :23-25 ; Matthieu 21 :31 ; Luc 13 :28). Il donna même des signes montrant quand le Royaume serait sur le point d’arriver (Luc 21 :31 ; Matthieu 24 :33). C’est avec cet Évangile du Royaume que Jésus envoya Ses disciples prêcher :

« Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades » (Luc 9 :1-2).

Même après Sa mort et Sa résurrection, Jésus passa du temps avec Ses disciples pour leur parler du Royaume. « Il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu » (Actes 1 :3).

Ce même Évangile, relatif à l’avènement du Royaume de Dieu, fut prêché par Philippe (Actes 8 :12), Paul (Actes 19 :8 ; 20 :25 ; 28 :31), Pierre (Galates 2 :7-8), Jacques (Jacques 2 :5), Jean (Apocalypse 1 :9) et par l’Église du Nouveau Testament. Voilà cet Évangile que les apôtres prêchèrent dans le monde entier (Colossiens 1 :6). Il y aura un royaume, un gouvernement, très réel de Dieu qui s’établira sur Terre. Jésus-Christ, est le Roi de ce Royaume, et Il l’établira à Son retour. Le livre de l’Apocalypse explique :

« Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » (Apocalypse 11 :15).

C’est pourquoi Jésus promet « À celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations » (Apocalypse 2 :26).

L’Ancien Testament parle aussi du Royaume de Dieu à venir

Non seulement le Royaume de Dieu à venir est mis en évidence tout au long du Nouveau Testament, mais de nombreuses prophéties de l’Ancien Testament s’y réfèrent également. En parlant de Jésus-Christ, en tant que Roi des rois, le prophète Ésaïe dit : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule » (Ésaïe 9 :5). Zacharie 14 :4 décrit Jésus se tenant debout sur le mont des Oliviers, disant au verset 9 : « L’Éternel sera roi de toute la terre ».

Ainsi, la Bible montre clairement qu’il y a environ deux mille ans, Dieu le Père envoya la Parole faite chair, Son Fils, Jésus-Christ, ici-bas avec un merveilleux message. Ce message est une bonne nouvelle pour tous. De quoi s’agit-il ? C’est la bonne nouvelle concernant le gouvernement parfait à venir de Dieu – l’Évangile du Royaume de Dieu !

Le désir de tous les peuples – un gouvernement parfait qui apporte le bonheur durable pour tous !

Génération après génération, les peuples ont espéré que leurs dirigeants, leurs réformes, et leurs gouvernements apportent une paix durable, l’équité et la sécurité pour toutes les nations. Tous ont échoué, mais le Royaume de Dieu viendra et apportera enfin un tout nouveau gouvernement d’amour, de paix et de prospérité pour toute l’humanité.

La vérité inspirante du message de Jésus concerne littéralement un Royaume qui changera le monde et qui existera ici même sur Terre. Ce Royaume littéral, qui arrivera très bientôt, aura un Roi, un territoire, des citoyens, et un code de lois. Les disciples du Christ ont l’incroyable opportunité de rejoindre le Christ dans ce Royaume lorsqu’Il reviendra pour l’établir.  Cela n’est possible que grâce au Roi de ce Royaume qui S’est donné Lui-même pour que nous puissions y être avec Lui. Telle est la bonne nouvelle qui donne à chacun un réel espoir d’un avenir meilleur !

Pour avoir une explication détaillée de la bonne nouvelle prêchée par Jésus-Christ, commandez notre brochure Croyez-vous au véritable Évangile ?

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

La Bible mentionne trois éléments qui furent cloués à la croix lors de la crucifixion de Jésus. Deux d’entre eux sont évidents, mais le troisième pourrait vous surprendre. Ceux qui ont assisté à la crucifixion de Jésus de Nazareth en l’an 31 apr. J.-C. auraient pu lever les yeux et voir facilement deux des trois éléments cloués à la croix, ou au poteau.  Le troisième élément – qui était invisible à l’œil nu – est incroyablement important pour ceux qui vivaient à l’époque, mais aussi pour nous aujourd’hui. Alors, quels étaient ces trois éléments cloués à la croix ? Dans cette vidéo, nous allons répondre à cette question à partir des pages de la Bible.

1. Jésus, le Christ

Le premier élément qu’un témoin de la crucifixion aurait vu cloué sur la croix était : Jésus, le Christ. Jésus fut cloué par les mains et les pieds. Cette forme horrible d’exécution était une pratique courante dans l’Empire romain de l’époque. Lorsqu’Il fut suspendu à la croix, Il avait déjà été battu, flagellé, et était exsangue (Matthieu 26 :67 ; 27 :26-30 ; Marc 14 :65 ; 15 :15-20). Son passage à tabac fut prophétisé des siècles à l’avance par le prophète Ésaïe, qui dit :

« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (Ésaïe 53 :4-5).

Alors qu’Il recevait des coups physiques, Il endura également des attaques psychologiques et des moqueries. Comme l’explique Matthieu : « Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant : Christ, prophétise ; dis-nous qui t’a frappé » (26 :67-68). Même après toutes ces souffrances, Jésus ne perdit jamais de vue la raison pour laquelle Il se soumit à la crucifixion. Les témoins présents ce jour-là auraient eu l’occasion d’entendre la réponse miséricordieuse de Jésus à cette torture injustifiée. Comme indiqué dans, Il dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23 :34). Le premier élément cloué à la croix, ou au poteau, fut Jésus-Christ – le Fils de Dieu.

2. Une inscription

Le deuxième élément cloué à la croix qu’un témoin de la crucifixion aurait vu était une inscription au-dessus de la tête de Jésus. Placé juste au-dessus de Lui, il y avait une inscription décrivant l’accusation portée contre Lui. Chacun des quatre récits évangéliques fournit des détails qui permettent de comprendre pleinement ce qui était écrit.

Le rapport de Marc fournit la description la plus simple, en disant : « C’était la troisième heure, quand ils le crucifièrent. L’inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots : Le roi des Juifs » (Marc 15 :25-26). L’Évangile de Matthieu explique également : « Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête : Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs » (Matthieu 27 :37).

L’Évangile de Luc donne encore plus de détails, en disant : « Et il y avait cette inscription au-dessus de sa tête, en grec, en latin et en hébreu : Celui-ci est le roi des Juifs » (Luc 23 :38, Ostervald). L’Évangile de Jean ajoute :

« Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs.  Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu, en grec et en latin. Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N’écris pas : Roi des Juifs. Mais écrit qu’il a dit : Je suis le roi des Juifs. Pilate répondit : Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit » (Jean 19 :19-22).

Mis bout à bout, les récits évangéliques montrent clairement que le signe au-dessus de Jésus disait à tous ceux qui le voyaient : « Celui-ci est Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. » C’était le deuxième élément cloué sur la croix.

3. Les péchés de toute l’humanité

En revanche, le troisième élément cloué sur cette croix n’aurait PAS été visible pour les personnes présentes ce jour-là. Les péchés de toute l’humanité étaient placés sur l’Homme cloué sur cette croix. Le sacrifice du Christ fut préfiguré et symbolisé par l’agneau de la Pâque mentionné dans l’Ancien Testament (Exode 12).

La Bible explique que le Christ est l’Agneau de Dieu et notre Pâque (1 Corinthiens 5 :7 et Jean 1 :29). Il fut offert, par Dieu le Père, comme « victime propitiatoire » pour nos péchés (Romains 3 :25). La vie de Jésus avait plus de valeur que toute l’humanité réunie, car Il est le Créateur de toutes choses (Jean 1 :1-3). Et étant parfait, sans péché, Il était le seul qualifié pour payer l’amende pour tous les péchés.

Ainsi, c’est par Son sacrifice et Son sang versé que nous pouvons être pardonnés de nos péchés (Colossiens 1 :14). Il paya la peine de mort pour nous tous. Tout comme Dieu l’a prophétisé des siècles plus tôt par le prophète Ésaïe : « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous » (Ésaïe 53 :6).

Les péchés de toute l’humanité furent placés sur Jésus, afin que nous devenions en Lui justice de Dieu (2 Corinthiens 5 :21). Et par Sa vie parfaite, Jésus nous laissa également un exemple de la manière dont Dieu s’attend à ce que nous nous efforcions de vivre. Si nous devons demeurer en Jésus, alors nous devons marcher comme Il marcha (1 Jean 2 :6). Et comme l’apôtre Pierre l’a déclaré :

« Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement ; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes » (1 Pierre 2 :21-25).

Ce troisième élément cloué sur la croix était extrêmement important à l’époque de Christ et l’est tout autant aujourd’hui. Ceux qui connaissent vraiment Jésus-Christ comme étant à la fois notre Pâque et le Roi des rois peuvent dire :

« À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! » (Apocalypse 1 :5-6).

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