Gerald Weston

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de cette émission du Monde de Demain.]

Je vais commencer l’émission d’aujourd’hui par deux questions simples : « Pourquoi le mariage existe ? » et « Pourquoi la famille existe ? ». Ce sont des questions que peu de gens se posent, mais elles comptent parmi les plus importantes qui soient, car leurs réponses sont étroitement liées au sens même de la vie. Force est de constater que partout le mariage et la famille sont en pleine crise. L’institution familiale, bien qu’elle soit plus saine à certaines époques plus qu’à d’autres et dans certains pays plus que dans d’autres, n’a jamais été comprise correctement, car elle est considérée par presque tout le monde comme une institution créée par l’homme. Mais est-ce vraiment le cas ? Ou bien le mariage et la famille recèlent-ils une dimension plus profonde ?

Lors des cérémonies de mariage célébrées par l’Église du Dieu Vivant, qui parraine cette émission, Le Monde de Demain, nous déclarons ce qui suit :

« Le mariage n’est pas seulement une union naturelle mais également une institution divine, ordonnée par Dieu. Il fut établi non par l’homme, mais par l’Éternel Dieu à la Création. Il détient son autorité non pas d’après les codes civils humains, mais d’après les lois divines qui sont immuables depuis la Création. »

Est-ce vrai ? Le mariage est-il une institution divine ? Et si oui, quel est le dessein de Dieu pour le mariage et la famille ? Ce sont les questions auxquelles je répondrai dans l’émission d’aujourd’hui. Je reviens dans moins de cinq secondes, alors ne partez pas.

Au nom de l’équipe du Monde de Demain, je vous souhaite à tous une très chaleureuse bienvenue. Je tiens particulièrement à souhaiter la bienvenue à ceux qui nous rejoignent pour la toute première fois. Dans l’émission d’aujourd’hui, j’aborde les thèmes du mariage et de la famille. Je vais vous donner trois raisons pour lesquelles vous devriez vous soucier de l’état de la famille, quels que soient votre âge ou votre lieu de résidence. La première raison pour laquelle vous devriez vous y intéresser est la suivante :

Raison n°1 : un mariage stable entre un homme et une femme est important pour les enfants

Nous avons tous été enfants un jour, et le type de foyer dans lequel nous avons grandi a exercé une influence considérable sur ce que nous sommes devenus. Étude après étude, on constate que les enfants nés de couples mariés réussissent statistiquement mieux que ceux nés hors mariage – y compris ceux qui sont nés de couples vivant en concubinage. Pourtant, aujourd’hui, un nombre important des couples aux États-Unis cohabitent avant le mariage. Et bien que les chiffres varient de quelques points de pourcentage d’un pays à l’autre et d’une étude à l’autre, cette tendance se vérifie dans la plupart des pays occidentaux. La réalité est que la cohabitation avant le mariage est acceptée par la majorité des gens. Cela entraîne toutefois des conséquences pour les enfants.

L’Institut d’études sur la famille a suivi des enfants tout au long des sept étapes de leur vie, de la maternelle et du primaire jusqu’à l’âge adulte, et a constaté que :

« Les enfants nés de parents mariés ont nettement plus de chances d’être “sur la bonne voie” à chaque étape de leur vie que les enfants nés de parents non mariés » (“New Research Confirms Having Married Parents Helps Kids Get Ahead”, 20 mai 2024).

L’étude souligne qu’il existe certains facteurs atténuants, tels que l’âge et le niveau d’instruction des parents, mais la conclusion ne fait aucun doute. L’Institut a par ailleurs indiqué :

« Les effets du mariage sont les plus marqués pendant les étapes de la vie que sont l’école primaire, l’enfance moyenne et le début de l’adolescence. Les enfants dont les parents sont mariés à leur naissance ont de meilleures perspectives que ceux nés de parents non mariés, même après avoir pris en compte le niveau d’études et l’âge de la mère, le poids à la naissance, et après avoir effectué des analyses distinctes en fonction de l’origine ethnique et du sexe. »

Un autre problème lié à la cohabitation avant le mariage est le risque accru de séparation, et ceux qui finissent par se marier sont plus susceptibles de divorcer. Le Centre pour la santé des relations et de la sexualité a publié le 21 octobre 2024 une « Étude sur la cohabitation avant le mariage : avantages, inconvénients et éléments à considérer », dans lequel il informait :

« Malgré sa popularité croissante, des études ont mis en évidence certains désavantages potentiels de la cohabitation avant le mariage. L’un des phénomènes les plus souvent évoqués est “l’effet de la cohabitation”, qui suggère que les couples qui vivent ensemble avant le mariage sont plus susceptibles d’éprouver une moindre satisfaction conjugale et des taux de divorce plus élevés » (“The Research on Cohabitation Before Marriage: Pros, Cons, and Considerations”, 21 octobre 2024).

Beaucoup pensent qu’il vaut mieux tester la relation avant de s’engager dans le mariage, un peu comme on essaie une nouvelle voiture avant de l’acheter, mais étude après étude, on constate qu’il s’agit d’un mythe. Le rapport poursuit : « Les résultats contre-intuitifs de cette étude [c’est-à-dire, une satisfaction conjugale plus faible et des taux de divorce plus élevés] a intrigué les chercheurs et suscité des débats quant à ses causes. »

Les conséquences négatives se multiplient chez les enfants qui vivent dans un foyer monoparental, – généralement avec leur mère. Bien sûr, les féministes affirment que les pères ne sont pas nécessaires et qu’ils sont même toxiques pour les mères et les enfants. Nous comprenons qu’en raison d’un décès ou d’autres facteurs, il arrive parfois qu’une mère ou un père doive élever seul(e) ses enfants, mais cette situation est loin d’être idéale et prive la famille des qualités uniques que chaque parent lui apporte.

« En 2023, on comptait 38,1 millions de ménages composés d’une seule personne [aux États-Unis], soit 29% de l’ensemble des ménages. En 1960, ce chiffre n’était que de 13% » (“Three-Quarters of Children Younger Than 6 Years Old Live With Two Parents”, United States Census Bureau, 21 novembre 2023).

Plus précisément, de nombreux enfants vivent avec un beau-parent, souvent – mais pas toujours – avec un beau-père.

Le pourcentage de familles comptant leurs propres enfants de moins de 18 ans vivant au sein du foyer a diminué… En 2003, 48% de l’ensemble des familles vivaient avec leurs propres enfants de moins de 18 ans, contre 43% en 2013 et 39% en 2023.

Des études montrent que les enfants de parents célibataires sont défavorisés à plusieurs égards. Outre un risque accru de pauvreté, ils rencontrent davantage de difficultés scolaires et émotionnelles. Voici un extrait de Science Insights :

« Le résultat le plus significatif et le plus constant de ces recherches concerne ce que les psychologues appellent les “comportements d’extériorisation” : agressivité, défiance, non-respect des règles et troubles de l’attention. Une étude ayant suivi des adolescents pendant trois ans a révélé que 32% de ceux issus de familles monoparentales dirigées par une mère présentaient au moins un trouble d’extériorisation, tel que le TDAH, le trouble oppositionnel avec provocation ou le trouble des conduites. Ce taux était près de trois fois supérieur à celui observé chez les adolescents vivant dans des foyers biparentaux » (“How Does Single Parenting Affect a Child’s Development?”, 4 mars 2026).

Ce qui m’amène à :

Raison n°2 : la stabilité des mariages revêt une importance capitale pour toute nation

Dans notre ouvrage intitulé « L’avenir de la famille », j’ai posé les questions suivantes dans l’introduction :

« Certains ont dit : “Comme la famille va, ainsi va la nation.” Pour quelle raison ? La désintégration de la famille pourrait-elle entraîner des conséquences géopolitiques ? Assistons-nous à la fin des démocraties occidentales en raison de l’échec de nos relations personnelles ? Quelle est la relation entre les familles et la santé d’une nation ? »

Rares sont ceux qui comprennent aujourd’hui que la stabilité des familles est essentielle à la survie des nations, voire à la civilisation elle-même. Les couples emménagent ensemble sans se demander pourquoi Dieu nous a créés hommes et femmes, si ce n’est pour la satisfaction physique. Une pilule ou une aspiration chirurgicale suffisent à régler le problème d’une grossesse non désirée, car les enfants constituent souvent un obstacle à la carrière et au mode de vie de chacun. Sans une meilleure compréhension du mariage, faut-il s’étonner que les relations s’effritent ?

Le Times of India a publié un article intitulé « Dix leçons de vie que seule votre famille peut vous enseigner ». C’est peut-être un peu exagéré de dire « que seule votre famille peut vous [les] enseigner », mais je pense qu’on peut reconnaître que la famille est le meilleur terrain d’apprentissage pour ces leçons. La première leçon qui donne à réfléchir est la suivante :

« L’amour ne s’exprime pas toujours avec des mots. Il se manifeste souvent autrement : un repas chaud qui mijote sur le feu, des vêtements soigneusement pliés, le fait de vous réserver la plus grosse part de gâteau ou quelqu’un qui vérifie que vous êtes bien rentré chez vous. Une grand-mère ne le dira peut-être jamais à voix haute, mais elle épluchera des mangues et vous tendra les tranches les plus sucrées. C’est sa façon de le dire. La famille nous enseigne que l’amour n’a pas toujours besoin de mots : il se ressent dans les plus petits gestes d’attention » (31 août 2025).

Voici quelques autres enseignements mentionnés dans l’article :

• Le pardon prend plus de temps que la colère
• Travailler dur peut être gratifiant
• Le respect ne signifie pas nécessairement que l’on est d’accord
• La richesse ne se mesure pas toujours à l’argent

Une société qui tire les leçons de ces expériences, tandis qu’un pays qui ne parvient pas à inculquer ces qualités de caractère au sein des familles sera en proie à la colère, à la léthargie, aux conflits et à la primauté de l’argent sur les relations humaines. Peut-on établir un lien entre la situation déplorable du mariage et de la famille, et ce dont parlait l’apôtre Paul à propos de cette époque précise ?

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là » (2 Timothée 3 :1-5).

La plupart des pays occidentaux, ainsi que d’autres nations, notamment la Russie et la Chine, connaissent des taux de natalité bien inférieurs au seuil de renouvellement des générations. De nombreuses causes ont été avancées et il n’y en a probablement pas une seule, mais il est évident qu’aujourd’hui, beaucoup de gens s’intéressent davantage à leur carrière et à leur mode de vie qu’à avoir des casse-pieds. Parallèlement, de nombreux couples aimeraient avoir des enfants mais n’y parviennent pas. Quelles qu’en soient les causes, les faibles taux de fécondité laissent présager des conséquences désastreuses pour ces pays. Un pays dont le taux de fécondité est nettement inférieur au seuil de renouvellement de la population court à la catastrophe. Une solution consiste à accroître l’immigration, mais nous constatons déjà les perturbations que cela entraîne dans une grande partie de l’Europe, au Royaume-Uni, au Canada et aux États-Unis.

On pourrait facilement citer d’autres raisons pour lesquelles le mariage est important et pourquoi il est essentiel, pour la survie d’une nation, que les enfants grandissent au sein d’une famille stable, mais il existe une raison bien plus importante que vous ne trouverez nulle part ailleurs. Pour simplifier :

Raison n°3 : Le mariage et, par extension, la famille est une institution divine établie par Dieu dans un but particulier qu’Il expose clairement dans Sa parole, la Bible

Les gens d’aujourd’hui ne comprennent pas mieux la signification du mariage que ceux de l’époque de Jésus. Le divorce n’est pas un phénomène nouveau et, lorsque les pharisiens L’interrogèrent sur les motifs de divorce, Jésus ne se référa pas à la dernière étude ou enquête en date. Il les renvoya aux origines de l’humanité :

« Il répondit : N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, fit l’homme et la femme et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint » (Matthieu 19 :4-6).

Beaucoup reconnaissent encore que l’Église devrait, d’une manière ou d’une autre, jouer un rôle dans les mariages, mais rares sont ceux qui en comprennent la raison. Le scénario classique commence par un couple qui « tombe amoureux », emménage ensemble, engendre des enfants, puis décide peut-être de se marier. Mais pourquoi se marier s’ils vivent déjà ensemble ? Pourquoi dans un cadre religieux ?

Aujourd’hui, le mariage est souvent réduit à un événement d’une journée, l’occasion pour la femme de vivre son moment de gloire. Elle est au centre de l’attention, avec une magnifique robe, des demoiselles d’honneur et des fleurs, des bons vœux et des cadeaux. Les mariages à destination se généralisent : les couples choisissent un lieu féerique loin de chez eux, en comptant sur leurs proches pour financer des billets d’avion onéreux et autres dépenses. Certains couples célèbrent leur union en récitant des vœux qu’ils ont rédigés eux-mêmes tout en pratiquant le parachutisme, la plongée sous-marine ou toute autre activité.

Mais combien d’entre eux peuvent expliquer le sens du mariage ? Pourquoi certains s’adressent-ils à un pasteur ou à un prêtre pour bénir leur union ? Quelqu’un peut-il vous dire pourquoi ? Quel est le but du mariage ? S’agit-il d’une institution ordonnée par Dieu ? Et si oui, quel est le dessein de Dieu pour le mariage ? Existe-t-il des règles divines le régissant ?

Selon la plupart des hommes et des femmes, certaines règles bibliques ne s’appliquent plus. Par exemple, Paul écrivit aux membres de l’Église de Corinthe :

« Fuyez la fornication : quelque péché que l’homme commette, il est hors du corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps » (1 Corinthiens 6 :18, Darby).

Selon la Bible, l’immoralité sexuelle englobe l’adultère, la fornication (c’est-à-dire, les relations sexuelles avant le mariage) et diverses autres formes de relations sexuelles en dehors de l’union conjugale entre un homme et une femme. Cependant, selon un sondage, lorsqu’on leur demande s’il est acceptable « d’avoir et d’élever des enfants lorsque les parents vivent ensemble sans être mariés » :

• 75,9% des hommes étaient d’accord, et :
• 74,7% des femmes étaient d’accord

Paul définit également les responsabilités respectives des hommes et des femmes au sein du mariage – des fonctions qui ne sont certainement pas considérées comme politiquement correctes – et des fonctions dans lesquels tant les hommes que les femmes ont échoué :

« Femmes, que chacune soit soumise à son mari, comme au Seigneur […] Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle » (Éphésiens 5 :22, 25).

Après avoir expliqué les fonctions des hommes et des femmes au sein du couple, Paul nous dit quelque chose que peu de gens semblent prendre au sérieux :

« Parce que nous sommes membres de son corps [celui de Christ] étant de sa chair et de ses os. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme ; et les deux seront une seule chair. Ce mystère-là est grand ; or, je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise » (Éphésiens 5 :30-32, Neuchâtel).

L’apôtre Jean confirme, dans Apocalypse 19 :6-9, ce que Paul disait aux Éphésiens au sujet de la relation entre le Christ et l’Église :

« Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts coups de tonnerre, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, son épouse s’est préparée, et lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur ; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. L’ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau ! Puis il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu » (Apocalypse 19 :6-9).

Il n’est donc pas étonnant que Paul instruise les hommes et les femmes ainsi :

« Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leur mari en toutes choses. Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle » (Éphésiens 5 :23-25).

Dieu est en train de créer une merveilleuse famille. Le Christ doit être notre époux, et l’Église dans son ensemble doit remplir ses fonctions de collaboration – telle une épouse auprès de son mari. Il ne s’agit pas de polygamie. L’Église dans son ensemble accomplit la mission pour laquelle Dieu créa la femme. Et tout comme un homme et une femme engendrent des enfants, Dieu est en train de créer une famille pleine d’enfants.

David leva les yeux vers le ciel nocturne, émerveillé, et demanda : « Pourquoi Dieu nous a-t-Il créés ? Quelle est notre raison d’être ? »

« Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ? » (Psaume 8 :5).

L’auteur de l’épître aux Hébreux cite ces questions posées par David ainsi qu’un autre verset du même psaume, puis il approfondit le sujet :

« Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui soit soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte ; ainsi par la grâce de Dieu, il a souffert la mort pour tous. Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire [prenez note de ce qui suit] beaucoup de fils, ait élevé à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut » (Hébreux 2 :8-10).

Paul est très clair ailleurs dans son épître aux Romains. Remarquez comment il se réfère à Dieu comme notre Père et parle de nous comme étant des enfants de Dieu. Il dit en outre que nous sommes « cohéritiers avec le Christ ».

« Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : Héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui » (Romains 8 :14-17).

Et pour que nos dames ne soient pas en reste, on trouve également mention des fils et des filles :

« Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2 Corinthiens 6 :18).

Quoi de plus évident ? Dieu est en train de créer une famille. En tant qu’individus, nous naîtrons de nouveau comme fils et filles au sein de cette famille. Lors de la première résurrection, l’Église de Dieu sera unie spirituellement au Christ, afin de remplir le rôle d’une épouse auprès de son Époux. Et comme dans le mariage, des enfants naîtront de cette union. Chers amis, c’est un sujet vaste, mais d’une importance capitale, car il est au cœur même de l’Évangile de Jésus-Christ. Nous pouvons naître dans le Royaume de Dieu dont Il parla si souvent.

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de cette émission du Monde de Demain.]

« Rencontres du troisième type » est un film de science-fiction qui fit sensation au cinéma en 1977 et rencontra un immense succès pour le scénariste et réalisateur Steven Spielberg. Pour notre public plus jeune, ceux qui ne connaissent peut-être pas ce film, le personnage principal, interprété par Richard Dreyfuss, était un monteur de lignes électriques.

À la suite d’une longue série d’événements trop complexes pour être relatés ici, il se retrouve face à des extraterrestres descendus à bord du vaisseau-mère d’un groupe d’objets volants non identifiés (ou ovnis). Spielberg enchaîna cinq ans plus tard avec un succès encore plus retentissant : « E.T., l’extra-terrestre ». Ce film de science-fiction raconte l’histoire d’un garçon nommé Elliott qui entre en contact avec un extraterrestre échoué qu’il baptise E.T. À la fin, Elliott aide E.T. à retrouver le chemin de sa planète.

« Rencontres du troisième type » et « E.T., l’extra-terrestre » sont, bien sûr, de pures fictions issues de l’imagination d’écrivains, de réalisateurs et de cinéastes. Mais savez-vous qu’une véritable rencontre avec des extraterrestres est relatée dans les pages de la Bible ? Dans cette émission du Monde de Demain, je vous présenterai le récit de la rencontre du troisième type d’Ézéchiel, je vous expliquerai quel message lui fut adressé et quelle est sa signification pour vous et pour moi. Je vous proposerai également une ressource importante, alors restez à l’écoute, car je serai de retour d’ici cinq secondes.

La rencontre d’Ézéchiel avec des extraterrestres

Nous vous souhaitons à tous une chaleureuse bienvenue de la part de toute l’équipe du Monde de Demain et de l’Église du Dieu Vivant, qui parraine cette émission. Nous sommes ravis de vous accueillir aujourd’hui. Le prophète Ézéchiel dans la Bible eut une étrange vision de créatures vivantes et de roues imbriquées les unes dans les autres. De nombreuses explications ont été avancées concernant ces roues, mais le message transmis à Ézéchiel est presque universellement ignoré ou incompris. Dans cette émission, je vous révélerai le contenu de ce message, à qui il s’adresse et quand il doit s’accomplir.

Je n’ai pas le temps de lire le passage dans son intégralité. J’espère donc que vous ouvrirez votre Bible pour le lire vous-mêmes, mais pour l’instant, lisons ce qui a dû être un spectacle effrayant :

« Je regardai, et voici, il vint du septentrion un vent impétueux, une grosse nuée, et une gerbe de feu, qui répandait de tous côtés une lumière éclatante, au centre de laquelle brillait comme de l’airain poli, sortant du milieu du feu. Au centre encore, apparaissaient quatre êtres vivants » (Ézéchiel 1 :4-5 ; Louis Segond NEG 1979, édition 2006).

L’apparence de ces extraterrestres est décrite dans les versets suivants :

« Dont l’aspect avait une ressemblance humaine. Chacun d’eux avait quatre faces, et chacun avait quatre ailes. Leurs pieds étaient droits, et la plante de leurs pieds était comme celle du pied d’un veau ; ils étincelaient comme de l’airain poli. Ils avaient des mains d’homme sous les ailes à leurs quatre côtés ; et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes. Leurs ailes étaient jointes l’une à l’autre » (Ézéchiel 1 :5-9)

Qui étaient ces créatures ? Ézéchiel 10 :1 répond à cette question. Ils s’agissaient de « chérubins », d’êtres angéliques de très haut rang, que l’on voit à bord d’une sorte de véhicule dirigé par un autre Être spirituel. Nous verrons dans un instant de qui il s’agit, mais remarquez comment cet objet semble se déplacer, changer de direction, défiant les lois de la physique telles que nous les connaissons :

« Ils ne se tournaient point en marchant, mais chacun marchait droit devant soi. […] ils allaient où l’Esprit les poussait à aller, et ils ne se tournaient point dans leur marche. […] Et les êtres vivants couraient et revenaient comme la foudre » (Ézéchiel 1 :9, 12-14).

Ézéchiel décrit ensuite un phénomène qui intrigue beaucoup de monde : des roues imbriquées les unes dans les autres. Les hypothèses vont bon train. Certains pensent que ces roues sont des anges, d’autres qu’il s’agit de gyroscopes – semblables aux toupies avec lesquelles beaucoup d’entre nous ont joué dans leur enfance –, la roue intérieure assurant la stabilité :

« Je regardais ces êtres vivants ; et voici, il y avait une roue sur la terre, près des êtres vivants […] leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d’une autre roue. En cheminant, elles allaient de leurs quatre côtés, et elles ne se tournaient point dans leur marche. […] et quand les êtres vivants s’élevaient de terre, les roues s’élevaient aussi. Ils allaient où l’Esprit les poussait à aller ; et les roues s’élevaient avec eux, car l’esprit des êtres vivants était dans les roues. Quand ils marchaient, elles marchaient ; quand ils s’arrêtaient, elles s’arrêtaient ; quand ils s’élevaient de terre, les roues s’élevaient avec eux, car l’esprit des êtres vivants était dans les roues » (Ézéchiel 1 :15-17, 19-21).

Ce sont en effet des créatures étranges – qui ne ressemblent manifestement ni à E.T. ni à quoi que ce soit d’autre créé par Hollywood. Que vit donc Ézéchiel au cours de cette rencontre ? D’où venaient ces créatures ? S’agissait-il d’un ovni provenant d’une planète lointaine ? Il n’y a pas lieu de spéculer, car la Bible s’interprète elle-même : « La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, comme j’étais parmi les captifs du fleuve du Kebar, les cieux s’ouvrirent, et j’eus des visions divines » (Ézéchiel 1 :1).

Le trône mobile de Dieu

La vision donnée à Ézéchiel était apparemment celle d’un trône de Dieu mobile, ce qui est confirmé plus loin dans le chapitre :

« Au-dessus du ciel qui était sur leurs têtes [c.-à-d., les têtes des chérubins], il y avait quelque chose de semblable à une pierre de saphir, en forme de trône ; et sur cette forme de trône apparaissait comme une figure d’homme placé dessus en haut » (Ézéchiel 1 :26).

Remarquez maintenant la réaction d’Ézéchiel lorsqu’il vit le trône et Celui qui y était assis : « À cette vue, je tombai sur ma face, et j’entendis la voix de quelqu’un qui parlait » (Ézéchiel 1 :28). La vision d’Ézéchiel était exactement cela : une vision de Dieu, une vision de Dieu sur un trône mobile. Rien n’indique que quelqu’un d’autre ait témoigné de cette vision, car comme nous le lisons, « la parole de l’Éternel fut adressée à Ézéchiel […] le sacrificateur » (Ézéchiel 1 :3).

Ézéchiel, sentinelle pour la maison d’Israël

Si beaucoup sont intrigués par cette étrange rencontre, presque personne ne comprend le sens profond du message adressé à Ézéchiel.

« Il me dit : Fils de l’homme, tiens-toi sur tes pieds, et je te parlerai […] Il me dit : Fils de l’homme, je t’envoie vers les enfants d’Israël, vers ces peuples rebelles, qui se sont révoltés contre moi ; eux et leurs pères ont péché contre moi, jusqu’au jour même où nous sommes. Ce sont des enfants à la face impudente et au cœur endurci ; je t’envoie vers eux, et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel » (Ézéchiel 2 :1, 3-4).

Dieu n’eut pas des mots tendres pour le public vers lequel Ézéchiel était envoyé. En plus de les qualifier d’enfants impudents et endurcis, Il les qualifia également de rebelles :

« Qu’ils écoutent, ou qu’ils n’écoutent pas, – car c’est une famille de rebelles, – ils sauront qu’un prophète est au milieu d’eux. Et toi, fils de l’homme, ne les crains pas et ne crains pas leurs discours, quoique tu aies auprès de toi des ronces et des épines, et que tu habites avec des scorpions ; ne crains pas leurs discours et ne t’effraie pas de leurs visages, quoiqu’ils soient une famille de rebelles. Tu leur diras mes paroles, qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas, car ce sont des rebelles. Et toi, fils de l’homme, écoute ce que je vais te dire ! Ne sois pas rebelle, comme cette famille de rebelles ! Ouvre ta bouche, et mange ce que je te donnerai ! » (Ézéchiel 2 :5-8).

Mais qui étaient donc exactement ces rebelles obstinés ? Presque tout le monde pense que ce message s’adressait aux Juifs, mais ce n’est pas ce que dit la Bible, et cette mauvaise compréhension est cruciale :

« Je regardai, et voici, une main était étendue vers moi, et elle tenait un livre en rouleau. Il le déploya devant moi, et il était écrit en dedans et en dehors ; des lamentations, des plaintes et des gémissements y étaient écrits » (Ézéchiel 2 :9-10).

Nous arrivons maintenant à Ézéchiel 3 reçut l’ordre de manger le rouleau et où est révélé à qui il devait adresser son message : « Il me dit : Fils de l’homme, mange ce que tu trouves, mange ce rouleau, et va, parle à la maison d’Israël ! » (verset 1). Remarquez qu’il devait se rendre auprès de la maison d’Israël. On lit ensuite qu’il mangea le rouleau et que celui-ci était doux comme du miel dans sa bouche. Puis, il lui fut de nouveau ordonné de se rendre auprès de la maison d’Israël pour lui transmettre le message de Dieu :

« Il me dit : Fils de l’homme, va vers la maison d’Israël, et dis-leur mes paroles ! Car ce n’est point vers un peuple ayant un langage obscur, une langue inintelligible, que tu es envoyé ; c’est à la maison d’Israël. Ce n’est point vers de nombreux peuples ayant un langage obscur, une langue inintelligible, dont tu ne comprends pas les discours. Si je t’envoyais vers eux, ils t’écouteraient. Mais la maison d’Israël ne voudra pas t’écouter, parce qu’elle ne veut pas m’écouter ; car toute la maison d’Israël a le front dur et le cœur endurci » (Ézéchiel 3 :4-7).

Ce message s’adresse sans ambiguïté à un peuple bien précis : la maison d’Israël. Pourquoi est-ce important et quel est le rapport avec le message ? Même les théologiens, malheureusement, ignorent à qui s’adresse ce message.

Tous ceux qui étudient sérieusement la Bible connaissent la séparation qui se produisit entre les douze tribus d’Israël. Vous pouvez lire ce récit dans 1 Rois 12. Après la mort du roi Salomon, son fils irréfléchi, Roboam, refusa d’alléger le fardeau fiscal sur le peuple d’Israël, ce qui poussa dix des douze tribus à se rebeller et à se donner leur propre roi – ne laissant derrière eux que les tribus de Juda (d’où provient le nom « Juif ») et de Benjamin. Par la suite, on trouve dans les Écritures l’histoire de deux nations distinctes : la maison de Juda et la maison d’Israël.

Ézéchiel était de la maison de Juda, un captif juif emmené à Babylone avant la chute de la maison de Juda aux mains du roi Nebucadnetsar, en 586 av. J.-C. Ainsi, s’il côtoya ses compagnons de captivité de la maison de Juda, rien n’indique qu’il eût le moindre contact avec la maison d’Israël, qui avait été emmenée depuis fort longtemps en captivité vers le nord. Pourtant, son message s’adressait clairement à la maison d’Israël. Il fut même appelé « sentinelle » pour ces dix tribus du nord de la maison d’Israël : « Fils de l’homme, je t’établis comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche, et tu les avertiras de ma part » (Ézéchiel 3 :17). 

Le message adressé à Ézéchiel contient des implications importantes pour vous, mais aussi pour le monde entier.

Toute lecture des livres des Rois et des Chroniques montre que les Juifs et les Benjamites constituaient principalement la maison de Juda, tandis que les dix autres tribus d’Israël étaient désignées sous le nom de maison d’Israël. Ézéchiel commit-il une erreur de transcription, ou bien, en tant que Juif, confondit-il ces deux nations distinctes ? Ézéchiel fut emmené à Babylone lors de l’une des premières déportations de captifs juifs, mais la ville de Jérusalem tenait toujours bon. Nous lisons dans les premiers versets du chapitre 4 que le prophète devait dépeindre sur le sol le siège de Jérusalem.

Mais reprenons au verset 3 : « Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville [c.-à-d. la ville de Jérusalem] ; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l’assiégeras… » (Ézéchiel 4 :3). Lisez attentivement la suite de ce verset : « Que ce soit là un signe pour la maison d’Israël ! » Comme c’est étrange. La description du siège concerne Jérusalem, la capitale de la maison de Juda, mais le signe s’adresse à la maison d’Israël, une nation différente. Ézéchiel, sans doute dans la confusion, ne connaissait pas la différence entre les deux maisons. Mais, était-ce vraiment le cas ? Ézéchiel – sans parler de Dieu – connaissait-il la différence entre ces deux nations distinctes ?

« Puis couche-toi sur le côté gauche, mets-y l’iniquité de la maison d’Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté. Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours ; tu porteras ainsi l’iniquité de la maison d’Israël » (Ézéchiel 4 :4-5).

Remarquez maintenant la suite de l’ordre donné au verset suivant :

« Quand tu auras achevé ces jours, couche-toi sur le côté droit, et tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours ; je t’impose un jour pour chaque année » (Ézéchiel 4 :6).

Ce n’est pas la seule distinction qu’Ézéchiel établit entre la maison de Juda (composée principalement des Juifs et des Benjamites) et la maison d’Israël (les dix autres tribus). Au chapitre 37, il est question d’une époque qui nous attend encore : celle du retour du Christ. Ézéchiel reçut l’ordre de prendre deux pièces de bois et d’écrire dessus dont l’une des pièces représentait Juda (la tribu principale de la maison de Juda) et l’autre Éphraïm (la tribu principale de la maison d’Israël). Il devait ensuite les réunir dans une seule main. Lorsque le peuple lui demanderait ce que cela signifiait, il devait répondre :

« Réponds-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées ; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un dans ma main […] ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes » (Ézéchiel 37 :19, 22).

Un avertissement et un  message d’espoir pour une époque future

Les deux nations n’ont jamais été réunifiées depuis leur séparation ; alors, quand cela se produira-t-il ? « Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul berger […] et mon serviteur David sera leur prince pour toujours » (Ézéchiel 37 :24-25). Ce texte fut rédigé bien après la mort de David, évoquant un futur temps, après la résurrection des saints, lorsque le Christ régnera ici-bas. Par conséquent, tant la maison de Juda que la maison d’Israël doivent encore bel et bien exister de nos jours.

Nous avons lu dans le dernier segment au sujet de la mission qui lui fut confiée par Dieu : « je t’établis comme sentinelle sur la maison d’Israël » (Ézéchiel 3 :17). Cette mission est expliquée plus en détail au chapitre 33 :

« La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots :  Fils de l’homme, parle aux enfants de ton peuple, et dis-leur : Lorsque je fais venir l’épée sur un pays, et que le peuple du pays prend dans son sein un homme et l’établit comme sentinelle, – si cet homme voit venir l’épée sur le pays, sonne de la trompette, et avertit le peuple ; et si celui qui entend le son de la trompette ne se laisse pas avertir, et que l’épée vienne le surprendre, son sang sera sur sa tête. Il a entendu le son de la trompette, et il ne s’est pas laissé avertir, son sang sera sur lui ; s’il se laisse avertir, il sauvera son âme.  Si la sentinelle voit venir l’épée, et ne sonne pas de la trompette ; si le peuple n’est pas averti, et que l’épée vienne enlever à quelqu’un la vie, celui-ci périra à cause de son iniquité, mais je redemanderai son sang à la sentinelle » (versets 1-6).

Jusqu’ici, tout va bien. Cette mission n’a rien de mystérieux. Cependant, la situation est plus complexe qu’il n’y paraît. Le verset suivant reste mystérieux. « Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part » (Ézéchiel 33 :7).

Ézéchiel fut désigné par Dieu pour être une sentinelle, non pour la maison de Juda, mais pour la maison d’Israël. Il devait les avertir de l’arrivée d’une épée sur le pays, mais voici le problème : plus de cent ans auparavant, la maison d’Israël avait déjà été emmenée en captivité en Assyrie ! Ce qui ne nous laisse que deux conclusions possibles :

• N^o1 : Dieu tarda à transmettre le message au peuple auquel il était destiné (ce qui est difficile à imaginer) ; ou,    
• N^o2 : Ézéchiel consigna par écrit le message pour être transmis par d’autres bien plus tard, avant une future captivité à venir.

Comme nous l’avons vu, la maison d’Israël existera en tant que nation distincte au moment du retour du Christ. Par conséquent, ce message doit être transmis par une personne ou un groupe de personnes à la fin des temps qui saura quelles nations constituent la maison d’Israël des temps modernes. La leçon n°4 de notre Cours de Bible du Monde de Demain fournit la clé qui permet de percer ce mystère, elle s’intitule : « Révélée : La clé maîtresse des prophéties bibliques ! »

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de cette émission du Monde de Demain.]

Une grande émotion règne dans la salle. L’organiste joue un cantique émouvant, les gens lèvent les yeux au ciel, agitant les bras, les larmes aux yeux. Un aveugle est escorté sur scène par un assistant. L’évangéliste, très populaire, lui demande depuis combien de temps il est aveugle et s’il croit que Jésus va le guérir. Il répond : « Depuis ma naissance, eh oui, je le crois. » L’évangéliste frappe alors le pauvre homme sur le front tout en ordonnant d’une voix forte : « Sois guéri ! » Il tombe en arrière, comme en transe, dans les bras d’un assistant, et lorsqu’il se réveille, il cligne des yeux à plusieurs reprises et s’écrie : « Je vois, je vois. Merci Jésus ! » Et la foule éclate en cris de « Gloire à Dieu ! ».

Les esprits critiques se posent la question : était-ce réel ? Ou s’agissait-il d’un spectacle mis en scène par des acteurs bien rodés ? C’est une question importante, car il y a des raisons de croire que ces prétendues guérisons sont, le plus souvent, des supercheries destinées à duper des personnes naïves.

Cependant, la Bible proclame que Dieu guérit miraculeusement et nous lisons que Jésus guérissait toutes sortes de maladies et d’infirmités. Était-ce réel, ou Jésus a-t-Il été le premier à exploiter la crédulité de personnes cherchant un soulagement à des situations désespérées ?

Je répondrai à ces questions dans cette émission du Monde de Demain. Et je vous proposerai également une ressource gratuite qui approfondit ce sujet. Dieu guérit-Il de nos jours ? donne un véritable espoir à ceux qui souffrent de graves afflictions, alors assurez-vous d’avoir de quoi noter nos coordonnées pour obtenir votre exemplaire gratuit de Dieu guérit-Il de nos jours ?

Je serai de retour dans cinq secondes.

Nous vous souhaitons à tous la bienvenue de la part de toute l’équipe du Monde de Demain et de l’Église du Dieu Vivant, qui parraine cette émission. Dans l’émission d’aujourd’hui, j’aborderai le sujet de la guérison divine. Est-ce une réalité ? Peut-on en faire l’expérience ? Y a-t-il des conditions à remplir pour en bénéficier et, si oui, lesquelles ? Et pourquoi parfois on n’est pas guéri après s’être tourné vers Dieu ?

Il y a de bonnes raisons de se poser ces questions. Franchement, chers amis, les soi-disant guérisseurs religieux jouissent d’une réputation douteuse, et beaucoup ont été démasqués comme des imposteurs. J’avais entendu parler de ce sujet pour la première fois très jeune, par un professeur de catéchisme qui m’avait parlé de l’un des guérisseurs les plus célèbres du siècle dernier. On disait qu’il guérissait les aveugles, les sourds et les infirmes. On rapportait même qu’il avait ressuscité des morts.

Adolescent, cela me réconfortait. Si une terrible maladie venait à m’atteindre, j’irais à l’une de ses réunions sous chapiteau et tout irait bien. Mais à un moment donné, il renonça à son passé charismatique pour se tourner vers un public plus large, et il affirma que Dieu lui avait demandé de construire un centre de recherche pour trouver un remède contre le cancer. Je me souviens m’être demandé à l’époque : s’il pouvait guérir simplement en imposant les mains, pourquoi avoir recours à la radiothérapie, la chimiothérapie et la chirurgie, qui sont douloureuses ? Mais à ce moment-là, j’étais déjà plus âgé et plus avisé, et je connaissais la réponse.

Le 20^e siècle a vu défiler un nombre considérable de guérisseurs itinérants. Ils arrivaient en ville, montaient une tente, distribuaient des tracts et affichaient des annonces sur les panneaux publicitaires. Des gens désespérés affluaient pour écouter le prédicateur et faire la queue dans l’espoir d’être guéris. Mais, d’une manière ou d’une autre, les habitants locaux qui en avaient vraiment besoin n’arrivaient jamais en tête de file.

Cela signifie-t-il pour autant qu’il n’y a pas de Dieu et qu’Il n’intervient pas en faveur de ceux qui Le connaissent et qui Lui font sincèrement confiance ? Chers amis, Dieu existe bel et bien et vous pouvez le vérifier par vous-mêmes.

Dieu guérit-Il de nos jours ?

Au cours des 75 dernières années, les scientifiques ont appris que l’Univers obéit à des lois précises, et ils ont également découvert à quel point la vie est réellement complexe. Les biologistes savent qu’il est mathématiquement impossible que la vie apparaisse spontanément, mais beaucoup refusent d’accepter que Dieu en soit son origine. L’apôtre Paul interpella les sceptiques, les sachants tels que ceux-ci, qui devraient pourtant être mieux informés, dans le premier chapitre de l’épître aux Romains :

« La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables » (versets 18-20).

Bien avant Paul, un roi de l’Antiquité avait déclaré : « L’insensé dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu ! » (Psaume 14 :1 ; 53 :1).

Cela n’a jamais été aussi vrai qu’aujourd’hui pour quiconque contemple sincèrement les merveilles de la vie. Par conséquent, si Dieu a créé la vie, n’a-t-Il pas le pouvoir de réparer ce qui est brisé ? Et si la Bible est la parole de Dieu, et que Jésus est notre Sauveur – comme beaucoup d’entre nous le croient –, alors nous devons accepter que Dieu intervienne dans la vie des gens et vienne les guérir de manière miraculeuse. Car, comme nous le lisons dans Matthieu 4 :23 :

« Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. »

Mais cela ne s’est pas arrêté à notre Sauveur. Il a envoyé douze disciples avec l’autorité de prêcher la bonne nouvelle du Royaume de Dieu et de guérir les malades :

« Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. […] Ils partirent, et ils allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons » (Luc 9 :1, 6).

En outre, savez-vous que Jésus conféra ce pouvoir et cette autorité à soixante-dix autres disciples ?

« Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. […] Guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s’est approché de vous » (Luc 10 :1, 9).

Alors, qu’en est-il aujourd’hui ? Le Christ confère-t-Il cette force à Ses serviteurs aujourd’hui ? Pouvons-nous donc être guéris ? Voici la grande mission confiée par le Christ à tous ceux qui croient sincèrement en Son nom :

« Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création […] Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris » (Marc 16 :15, 17-18). 

Il convient d’expliquer ce passage, car certains lui attribuent une signification tout à fait différente. Jésus ne faisait pas l’apologie de la manipulation de serpents ni de l’ingestion de poison. On peut lire dans 2 Rois 4 :38-41 :

« Il [c’est-à-dire, Élisée] dit à son serviteur : Mets le grand pot, et fais cuire un potage pour les fils des prophètes. L’un d’eux sortit dans les champs pour cueillir des herbes ; il trouva de la vigne sauvage et il y cueillit des coloquintes sauvages, plein son vêtement. […] mais dès qu’ils eurent mangé du potage, ils s’écrièrent : La mort est dans le pot, homme de Dieu ! Et ils ne purent manger. Élisée dit : Prenez de la farine. Il en jeta dans le pot, et dit : Sers à ces gens, et qu’ils mangent. Et il n’y avait plus rien de mauvais dans le pot. »

On lit également que l’apôtre Paul fit naufrage sur l’île de Malte. Les îliens allumèrent un grand feu pour réchauffer leurs visiteurs trempés et épuisés. Paul aida à ramasser du bois pour le feu et fut mordu par un serpent venimeux :

« Paul ayant ramassé un tas de broussailles et l’ayant mis au feu, une vipère en sortit par l’effet de la chaleur et s’attacha à sa main.  Quand les barbares virent l’animal suspendu à sa main, ils se dirent les uns aux autres : Assurément cet homme est un meurtrier, puisque la Justice n’a pas voulu le laisser vivre, après qu’il a été sauvé de la mer. Paul secoua l’animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal » (Actes 28 :3-5).

Tout lecteur objectif se rend compte que, dans les deux cas, il ne s’agissait pas d’exhiber sa foi lors d’un culte religieux, mais d’incidents fortuits pour lesquels Dieu est intervenu.

Des clés pour obtenir la guérison divine

Savez-vous que la Bible donne des instructions claires sur ce qu’il faut faire lorsque nous sommes malades ? Notez ce passage et consultez-le vous-même dans votre Bible :

« Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera » (Jacques 5 :14-15).

Ainsi, la première clé pour comprendre la guérison divine est la suivante :

N^o1 : Obéissez aux instructions données dans Jacques 5 :14-15

Mais ce n’est pas tout. Il est important de savoir où Dieu agit, car Il n’agit pas en tous ceux qui prétendent être Ses serviteurs. C’est un vaste sujet en soi, mais je vous encourage à lire et à méditer 2 Corinthiens 11. Les instructions données dans Jacques 5 sont très riches, et c’est pourquoi nous espérons que vous profiterez de notre ressource gratuite intitulée Dieu guérit-Il de nos jours ? Mais pour l’instant, la clé n°1 est la suivante : Obéissez aux instructions données dans Jacques 5 :14-15.

Deux aveugles vinrent trouver Jésus pour Lui demander de leur rendre la vue, et Jésus leur posa cette question directe :

« Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire cela ? Oui, Seigneur, lui répondirent-ils. Alors il toucha leurs yeux, en disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi. Et leurs yeux s’ouvrirent » (Matthieu 9 :28-30).

Par conséquent, le point n°2 est le suivant :

Clé n^o2 : L’importance de la foi

Cela peut paraître surprenant, mais même Jésus était limité dans ce qu’Il pouvait faire là où la foi faisait défaut. C’est ce que nous apprend le récit de Sa visite dans la ville de Nazareth où Il a grandi :

« Il ne put faire là aucun miracle, si ce n’est qu’il imposa les mains à quelques malades et les guérit. Et il s’étonnait de leur incrédulité. Jésus parcourait les villages d’alentour, en enseignant » (Marc 6 :5-6).

L’auteur de l’épître aux Hébreux, que nous croyons, d’après les indices, être Paul, s’est exprimé ainsi sur l’importance de la foi :

« Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (Hébreux 11 :6). 

Ce qui m’amène à notre troisième point clé :

Clé n^o3 : L’importance de l’obéissance

Nous avons du mal à l’imaginer, mais tout le monde ne se réjouissait pas lorsque des gens étaient guéris. Dieu accomplit des miracles remarquables par l’intermédiaire des premiers apôtres :

« La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris. Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie, mirent la main sur les apôtres, et les jetèrent dans la prison publique » (Actes 5 :16-18).

Mais l’histoire ne s’arrête pas là. Dieu envoya un ange pour les libérer de manière surnaturelle et leur ordonna de retourner dès le lendemain matin dans l’enceinte du temple pour enseigner la parole de vie. Cela les conduisit une nouvelle fois devant le sanhédrin. Lorsque le souverain sacrificateur les réprimanda sévèrement pour avoir prêché au nom de Jésus, les apôtres répondirent avec assurance :

« Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes […] Nous sommes témoins de ces choses [c’est-à-dire, de la guérison d’un homme qui avait été handicapé], de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent » (Actes 5 :29, 32).

Je voudrais partager avec vous deux autres éléments clés concernant la guérison, mais que se passe-t-il si vous obéissez aux instructions de Jacques 5, que vous vous tournez vers Dieu avec foi et obéissance, et que vous n’êtes toujours pas guéri ?

Précisons toutefois que rien de ce que je dirai dans cette émission ne doit être interprété comme un conseil de ne pas consulter un médecin. La plupart des médecins sont bien intentionnés et connaissent bien le corps humain. Ils peuvent certainement être utiles, mais ils s’occupent principalement des effets plutôt que des causes de nos maux. Cela m’amène à un autre point essentiel concernant la guérison divine.

Clé n^o4 : La guérison divine passe par le pardon des péchés

Jésus célébra la Pâque avec Ses disciples la nuit où Il fut trahi, et ce faisant, Il institua les symboles de la nouvelle alliance. Ces symboles – le pain sans levain et le vin – faisaient partie de la Pâque de l’ancienne alliance, mais Il leur donna un sens nouveau :

« Et comme ils mangeaient, Jésus prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le donna à ses disciples et dit : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Ayant aussi pris la coupe et rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés » (Matthieu 26 :26-28, Ostervald).

Le vin symbolisait Son sang versé pour le pardon de nos péchés. Nous avons tous péché, et la peine encourue pour avoir transgressé la loi de Dieu, ce qui constitue la définition même du péché, est la mort. La vie réside dans le sang (Lévitique 17 :11), et le sang de Jésus a été versé pour racheter nos vies. Mais quel est le sens du pain rompu ? Le prophète Ésaïe nous révèle cette vérité fondamentale :

« Cependant, ce sont nos souffrances [cela signifie littéralement maladies en hébreu] qu’il a portées, c’est de nos douleurs [cela signifie littéralement maux] qu’il s’est chargé ; et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (Ésaïe 53 :4-5).

La douleur et la souffrance endurées par Jésus avaient pour but notre guérison : tant spirituelle que physique. Il paya le prix de nos péchés – non seulement la peine de mort, mais aussi la punition physique du péché : la douleur et la souffrance. Il existe un lien direct entre le péché et la maladie. Pourquoi cela n’est-il pas généralement compris ?

La promiscuité sexuelle entraîne de nombreuses affections telles que le HPV, la syphilis, la gonorrhée, le VIH et le sida. La gourmandise et l’excès de nourriture et de boisson entraînent des conséquences néfastes sur notre corps. Le tabagisme, le vapotage et la consommation de drogues entraînent de nombreuses affections connues. L’envie, la colère incontrôlée et d’autres schémas de pensée néfastes affectent négativement l’esprit et le corps. C’est pourquoi l’apôtre Jacques ajouta ce commentaire lorsque quelqu’un fait appel aux anciens pour qu’ils prient pour sa guérison :

« Et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris » (Jacques 5 :15-16).

Jésus choqua les scribes de Son époque lorsqu’Il établit un lien entre la guérison d’un paralytique et Son autorité de pardonner les péchés :

« Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Prends courage, mon enfant, tes péchés sont pardonnés. Alors, quelques scribes dirent au-dedans d’eux : Cet homme blasphème. Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ? Car, lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, et marche ? » (Matthieu 9 :2-5).

Le lien entre le péché et la maladie était si fort qu’à une autre occasion les pharisiens supposèrent que tout malade ou ses parents avaient forcément péché, mais Jésus démontra que ce n’était pas toujours le cas : « Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui » (Jean 9 :3).

Cependant, la plupart des malheurs sont causés par nos propres péchés ou par ceux d’autrui. C’est le conducteur ivre qui vous percute qui est coupable, pas vous, mais le plus souvent, nous sommes nous-mêmes à l’origine de nos malheurs. Ce qui m’amène à la cinquième clé :

Clé n^o5 : La nécessité de la repentance

Pourquoi Dieu vous guérirait-Il si vous continuez à faire les choses qui vous ont valu ces souffrances au départ ? Le pardon n’exige pas la perfection, mais il exige une attitude de repentance – un désir sincère de changer. Nous ne savons peut-être pas toujours précisément ce que nous avons fait, ou ce qui nous a été fait, pour provoquer la maladie, mais nous devons nous repentir si nous le savons.

Enfin, pourquoi Dieu ne guérit-Il pas tout le monde chaque fois qu’on se tourne vers Lui avec une foi sincère et dans un esprit de repentance ? Pour la même raison qu’un bon parent n’accède pas à toutes les demandes de son enfant. Cela ne serait pas bon pour l’enfant. L’apôtre Paul en est un excellent exemple. Dieu s’est servi de lui comme instrument de guérison à de nombreuses reprises, mais Il choisit de ne pas guérir Paul d’une affection dont on ignore la nature :

« Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. […] C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort » (2 Corinthiens 12 :7-10).

Dieu guérit selon Sa volonté, et non selon la nôtre. Je n’ai fait qu’effleurer ce sujet important, c’est pourquoi j’espère que vous profiterez de notre offre gratuite : Dieu guérit-Il de nos jours ? Je sais qu’Il le fait. Je l’ai vu chez d’autres, et je l’ai vécu dans ma propre vie. Alors, rendez-vous service et demandez votre exemplaire gratuit Dieu guérit-Il de nos jours ?